【國內(nèi)】坐著川藏大巴去旅行

聽了恐怖的“弱郎”故事

我開始有了“高原反應”

車到瀘定縣，天已經(jīng)快完全黑了，客車在瀘定不停，換個司機繼續(xù)開夜車，注定和瀘定橋無緣了。

車廂里光線明滅不定，偶爾會有鼾聲傳出，大部分時間坐長途車就是這樣，要么睡覺，要么還是睡覺。

云霧繚繞，山體優(yōu)雅，公路蜿蜒，這眼前的美景走上去卻不是那么回事，這里是暈車人的噩夢地段。

遠遠望見有一座燈火通明的城，又不知道走到了哪，屁顛屁顛晃到駕駛座旁邊去問開夜車的司機師傅。“溜溜的康定城嘛！”司機叼根煙含含糊糊地扔過來一 句。這就是康定情歌里的康定么？我仔細盯著面前這座城，無奈天時已晚，馬路兩邊“邛崍XX飯店”的招牌千篇一律地一直延伸下去，除此之外再無別的異常。

司機跟我閑聊，給我講各種靈異的故事：“拉薩附近的老房子，你去了之后會發(fā)現(xiàn)它們有一個特點，那就是門都很矮，幾乎成年人進去都需要低頭彎腰，知道為什么不？”我迷茫地搖搖頭，他嘿嘿笑了笑，掐滅煙頭，興致勃勃地講了起來。

修建矮門房屋實際上是預防行尸闖入的一種手段。“行尸”，在藏語中叫“弱郎”。是指人死后再起來到處亂闖，危害活人。所謂“弱郎”既非復活也不是詐 尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪惡或饑寒之人死去后，其余孽未盡，心存憾意，故死后起尸去完成邪惡人生的余孽或?qū)で笪吹玫氖澄?。但必須在其軀體完好無 損的狀態(tài)中才能實現(xiàn)。藏地的葬俗本身給起尸提供了極好機會。在藏區(qū)，尤其在城鎮(zhèn)，不管什么人死，并不馬上葬，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經(jīng)祈禱、超度 亡靈、送往生等一系列葬禮活動，尸體在家至少停放三至七天后才就葬。若發(fā)生起尸，一般都會在這期間。

“你別不信，這都是我聽那邊的老年人說的。”他看我臉上寫滿了不相信三個字，停頓下來特別強調(diào)了一句。“嗯嗯，那接下來呢？”這藏版的僵尸讓我充滿了求知欲。

路上看見騎行的人，無比佩服他們的勇氣，這段路比較好，還看不出有什么兇險。

起尸都不是突發(fā)性的，而是事先皆有預兆。那些將要起的尸，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛發(fā)上豎，身上起水泡，然后緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前 跑去。所有起尸有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，也不會轉(zhuǎn)角，連眼珠子都不會轉(zhuǎn)動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵 硬的手“摸頂”，使活人立刻死亡的同時也變成起尸。這種離奇而可怖的作用只限于活人之身，對別的動物則無效。

據(jù)說，從前西藏一個寺廟的主持死了，全寺喇嘛將其遺體安放在本寺經(jīng)堂里，然后大家排坐殿內(nèi)晝夜誦經(jīng)祈禱，連續(xù)三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那 些念得精疲力竭的喇嘛眾忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。其中一個膽小的小喇嘛因心懷恐懼毫無睡意，目不轉(zhuǎn)睛地盯著主持的遺體。下半夜，他突然發(fā)現(xiàn)那尸體竟 坐起來了。小僧嚇得忘了喊醒眾僧，拔腿沖出門外，反扣廟門只顧自己逃命去了。結(jié)果，全寺幾百僧眾一夜之間全變成了起尸。幸虧他們沖不出廟門，只是在廟內(nèi)橫 沖直撞，鬧得天翻地覆。

后來，為了預防可怕的起尸沖入家門，藏族同胞就根據(jù)起尸不能彎腰的特點，專門設計和修建了那種矮門的房屋。

帶著對使用帳篷、逐草而居、沒有門的牧民同胞的同情，我直接靠在旁邊睡著了，迷糊中感覺到呼吸有點困難，喉嚨也干得很。半夜3點，車里的燈亮了，又 到了“放水”的時間，下車看見漫天繁星，似乎伸手就能夠到。但是呼吸困難，心情煩躁，雖是美景，也沒有欣賞和感慨。上車裹了床被子還覺得有點冷，稀里糊涂 又睡過去了，直到聽見“咚咚咚”的聲音，將我嚇醒。車還停在原地未動，我是被我自己的心跳聲嚇醒的，外面月亮還掛在天上，一輪新月彎刀般鋒利，切破夜空。 月光惶惶，第一次覺得月光也刺眼，像千萬根銀針。太陽穴一跳一跳像過高壓電，而且呼吸困難，感覺像是上了岸的魚兒。“高反”來了！我又沒有準備應急的藥 物，一番掙扎，窒息更甚。越是窒息，心里卻越來越安靜。死，這回事，真到了絕境，其實也并不怕了，沒到絕境，那更不必怕。我索性躺了下來，又閉上眼，心 想：睡著了就好了。于是在“咚咚咚”的巨大心跳聲中，我果然又睡著了。