【國內(nèi)】千年弦歌岳麓魂

青山依舊在，幾度夕陽紅。千年岳麓的舊夢逝去了其年少時期的巧笑倩兮，今日淡淡地回眸這個“湖湘文化圣地，山水洲城奇觀”，仍舊牽扯著無數(shù)有識之士的心襟。我見青山多嫵媚，青山料我應(yīng)如是。可是，嫵媚動人的豈止是一座山那么簡單？院以山名，山因院勝！

書院大門

如果山中沒有這座學(xué)府，如果該學(xué)院不在此山上，岳麓山的千年奇跡又該怎么續(xù)寫？應(yīng)該是青山給庭院注入了靈性，庭院反過來又給青山帶來了活力，二者水乳交融在一起，共同造就了岳麓山千年依舊的繁華勝景。

可是慚愧得很，對其最初的印象并非書院，而是愛晚亭的深秋，完全陶醉在那鋪天蓋地的紅葉中。一句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”讓我如醉如癡到如今。

一切景語皆情語，所以我總覺得岳麓山也是有性情的，不乏劍膽，還抱有琴心。一方面他有著濃郁的書卷味，琴心一動，讓你三月不知肉味，所謂“方今學(xué)術(shù)源流之盛，未有出湖湘之右”；另一方面他又有著血剛之氣，劍膽一指，震撼九州，所謂“無湘不成軍”。

千年前的岳麓山溫文爾雅，書生氣質(zhì)略勝一籌；在洶涌澎湃的近代民主革命中，他又露出鐵骨錚錚的一面。

麓山寺·山門楹聯(lián)

千載儒風(fēng)沁書香

庭院弦歌一開唱就注定了她的源遠(yuǎn)流長……

岳麓山的故事要從上古“神禹開疆”說起，至今山巔之上的禹王碑仍記述著禹帝當(dāng)年治水的功德。西晉以前，岳麓山已是山野道士修煉的“靈山”，禹王碑下蒼篦谷上的“蟒蛇洞”，傳言便是當(dāng)年建觀修煉之處，而今天岳麓山頂?shù)脑坡吹缹m更是道家七十二真虛福地之一。

岳麓山還是湖南最早的佛教活動場所，山腰上的古麓山寺素有“湖湘第一道場，漢魏最初名勝”之稱。麓山寺比佛教最早傳入東吳只晚20年，是佛教入湘的最早遺存。“右軍如龍，北海如象”，麓山寺碑作為李北海風(fēng)格成熟時期的代表作，因“文、書、刻”俱佳，又被稱為“三絕碑”。麓山寺內(nèi)觀音閣前的六朝松，相傳植于六朝，距今1500余年，是我國有記載現(xiàn)存最古老的羅漢松，至今依然靜聽梵音，默看人間累世滄桑。

麓山寺：大雄寶殿

可以說書院是岳麓山文化的核心部分，其繁榮發(fā)展在世界范圍來說，都是獨(dú)一無二無可復(fù)制的。似乎她的存在就是讓人景仰的，她無需千方百計去尋覓人中之龍，自有程門立雪的故事在這上演，絡(luò)繹不絕……

岳麓書院最初創(chuàng)建頗具戲劇性，可以溯本求源到唐末五代戰(zhàn)亂時期，當(dāng)時智睿等兩僧崇尚儒道，于是囤地建屋，進(jìn)行教學(xué)，岳麓書院就是在僧人的基礎(chǔ)上 “因襲増拓”而來。在這里，歷史仿佛給我們開了一個天大的玩笑，儒家書院竟然發(fā)軔于兩個和尚手端，看似出乎意料，卻又在情理之中，體現(xiàn)了多元文化的兼容 性。