浙江百名高校師生奔波鄉(xiāng)野尋訪千村故事——古村落 刻下青春記憶

近日，浙江第三批35個傳統(tǒng)村落躋身2015中央財政支持范圍，以保護和合理開發(fā)古村落。至此，全省共有108個傳統(tǒng)村落確定將獲3.24億元中央財政支持。

從全國范圍看，浙江是古村落保有數量較多的省份之一，這些村落年代上起南宋，下至新中國成立前后，或古韻悠遠，或景觀獨特，折射出浙江豐蘊深厚的歷史文化。然而，伴隨熱潮涌動的城鎮(zhèn)化運動，曾經美麗的村落歸于寂靜、漸漸隱去，乃至改變了容貌。

這個暑假，浙江百名高校師生活躍在古村落中，收集散落在各地的農村故事。青春的身影、探索的渴望、觀點的碰撞，他們的努力，讓我們再次思考古村的意義和價值。

9月初，浙江農林大學、浙江師范大學等高校的上百名師生有一份滿滿的收獲。

兩個月前，一輛黑色商務車沖開重重雨幕，從浙江農林大學出發(fā)，向著130多公里開外的淳安縣上西村疾馳而去。來自浙江農林大學的教授王長金、副教授彭庭松，帶著一批碩士在讀研究生，就此拉開了《千村故事》“五個一”行動計劃暑期調研活動的序幕。

一個古村落就是一段歷史，一幢古建筑就有一個故事。為加強對古村落、古民居的保護力度，由省農業(yè)和農村工作領導小組辦公室組織協(xié)調、浙江農林大學負責承辦的《千村故事》“五個一”行動計劃于今年4月正式啟動，全省1123個歷史文化村落被確定為此次行動的尋訪對象。

百名師生組成了11個尋訪小組，分赴全省11個地市的部分歷史文化村落進行調研，并協(xié)助基層組織和各項目負責人完成《千村故事》的材料收集、求證以及其他相關工作。

深山古剎里，老宅庭院中，他們找到了什么？

走村入戶，尋根鄉(xiāng)土

直到現在，就讀浙江農林大學研究生一年級的22歲小伙子沈凌峰，還對暑期前奔赴衢州的那次尋訪記憶猶新。

沈凌峰出生在嘉興的一個小村莊，隨后跟著父母輾轉杭州、西安等地生活，只有在每年寒暑假時，才會隨著父母回鄉(xiāng)，在祖父母家中稍作停留。8月中旬，3天走訪7個村莊、14戶人家，與數十位當地村民進行交流與座談。馬不停蹄的行程安排與一系列的尋訪行動，加深了他對鄉(xiāng)土文化的理解與認同感。

“小時候總是與父母漂泊在外，只有春節(jié)回鄉(xiāng)才能真正感受到那股濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情與民俗傳統(tǒng)。借著這次尋訪，我也想把更多的鄉(xiāng)土文化，傳遞給許許多多像我自己這樣離開故土、在外工作或求學的‘小年輕’們，留住我們傳統(tǒng)文化中的那些美好的情誼與品質。”他這樣說道。

衢州尋訪小組負責人之一、來自浙江農林大學文化學院教師余國靜說，她之所以加入《千村故事》這一行動計劃，也是因為受到生活經歷的觸動，想為浙江大地上這些傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展，盡一份自己的力量。

幾年前，她夫家所在的新昌胡卜村，因為興修水利工程的原因將要永沉水底，世代聚居在一起的村民面臨向各地移民的命運。不舍與無奈的心情彌漫村莊：有人摩梭著家門口的那棵古樹，久久不愿放手；有人出資數十萬元、奔赴各地搜集家譜，而從事新聞教學工作的她，則主動承當起攝像和拍照的工作，為村民們留下了大量寶貴的影像資料。

“眼下，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展正在對村莊進行蠶食，但鄉(xiāng)土文化的根不會因此而斷掉。我們十分慶幸，能有機會全心投入到鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘與留存工作中，讓它們在新時代里得到延續(xù)與發(fā)展。”余國靜說。

溯古論今，寄放鄉(xiāng)愁

8月25日上午11時許，紹興縣冢斜村中雞犬相聞，炊煙裊裊。由于尚未對外開放，這個鮮少有外人光臨的“中國歷史文化名村”里來了位戴眼鏡的陌生中年男子。

他帶著紙筆，四處走訪，不時還拿出手機對著村民或房屋拍些照片，直到有好奇的村民問起，他才停下腳步，自稱是浙江農林大學風景園林與建筑學院副院長王欣，同時也是《千村故事》行動計劃紹興尋訪小組其中一位負責人。

王欣本就是紹興人，長期從事風景園林方面的研究與設計工作。尋訪活動開始后，他先后4次獨自驅車，結合尋訪任務與自身的專業(yè)思考，對家鄉(xiāng)的9個村莊進行了考察。

冢斜村古建筑物成群，水系與道路也保留著原始的模樣。行至龍山山腳，走進一座寺廟，他在連接前殿與后殿間的一處院落里發(fā)現了“稀罕物”——一塊似乎是從圍墻底下的隙縫里生長出的長形大巖石。村民們稱其為“龍爪”，相傳是從寺廟建設之初一直保留到現在的石頭。

“如今，人們在新建一處建筑前往往要將土地夷平，而村民們卻懂得尊重這塊巖石的存在，讓它與建筑物自然融為一體。”對此，王欣嘖嘖稱贊。在他看來，由于巖石與山體緊密相連，它還能起到預示地質災害的作用，“尊重自然，方能得到自然的尊重。”

來到嵊州崇仁古鎮(zhèn)，一塊塊豎立在村莊入口處的指路碑也吸引了王欣的目光。除了普通的地界名稱之外，這些石碑背面還刻有許多密密麻麻的小字，其上記載著詳細的路況信息與村莊介紹。而在古鎮(zhèn)的一條溪流邊，他還看到了8個石墩，分別寫著“名為滌巾，意為滌心”8個大字，充滿著鄉(xiāng)間的野趣與哲理。

“如今的都市建筑，多追求高大、美觀的耳目刺激，而傳統(tǒng)的村落卻如此溫情，把生活場所與藝術結合得如此巧妙。”他說，“對于每一個從鄉(xiāng)村來到城市的個體來說，所謂‘鄉(xiāng)愁’，不就是渴望能夠在城市里尋找到這樣一些打動人心的細節(jié)，從中獲得一份歸屬感嗎？”

是去是留，古村尋路

“古村只能是在想像中了，回憶也是離我們越來越遙遠。淳安上西村，雖處深山，現代樓房依然成了主流。留存下來的古建筑幾乎沒有……窗外雨聲淅瀝，云霧繚繞，我在客棧中半躺，將那文字發(fā)給身在繁華中的你們，請你們不要將現代化布滿每一個角落。”

7月4日下午5時，結束一天尋訪活動的彭庭松老師在自己的朋友圈中發(fā)了一段這樣略帶感傷色彩的文字。作為杭州尋訪小組的負責人之一，彭庭松說，之所以把尋訪第一站放在上西，就是因為聽聞它是個群山環(huán)抱、生態(tài)環(huán)境極為優(yōu)美的村莊。

然而，他們在實地探訪后發(fā)現，小村早已被開發(fā)改造成了一個以瀑布群為賣點的旅游景區(qū)，一幢幢頗具現代風格的建筑與濃厚的商業(yè)味道，取代了原先所設想的山水田園風光。“如何留住古村，使它們逃離因開發(fā)不當、保護不善而逐漸消失的命運？”彭庭松這樣思索著。

而對于另一個奔赴舟山尋訪的小組來說，碰到的卻是另一種困惑。在位于普陀區(qū)東極島的東福山島上，師生們看到的是一片又一片空無一人的石屋建筑群，屋頂及墻面上都布滿厚厚的苔蘚。年輕人已經整體搬到了舟山本島的沈家門，只留下極個別的老人守著小島，不愿離去。

“這樣的小村，怕是連旅游開發(fā)也拯救不了它的傾頹了。交通不便、后繼無人……這些都是它的發(fā)展硬傷。”小組成員朱永香說，“一面是各界對于古村保護的強烈呼聲，一面卻是村民急于逃離，加入城鎮(zhèn)化浪潮的渴望，如何把古村保護與滿足居民的生活需要結合起來，也是我們要思考的問題。”

“《千村故事》的主體是故事，卻又不僅限于故事，”《千村故事》“五個一”行動計劃負責人、浙江農林大學副校長金佩華表示，所有的調查與研究成果，最終都是為了對這些歷史文化村落的保護、利用提出科學、可行的政策性建議和方案。

接下來，他們將在匯總全部調查資料和數據基礎上，研究和總結這些歷史文化村落持續(xù)發(fā)展的歷史脈絡和發(fā)展規(guī)律，并起草和編制出《浙江省2016-2010年歷史文化村落保護利用規(guī)劃》。