【國內】梅里圣山 追尋快樂

第一個椏口 阿色加郎 黑風客棧遺址 瑪尼通

第二天早上喝了酥油茶，吃了蕎麥粑粑，便與斯拉一家告別。我們要付食宿費，一家人說什么也不肯收，他們覺得接待投宿的轉山人是天經地義的事。悄悄地壓了50元錢在桌上，便踏上了轉經路。

出永久村一直是陡上坡，距瀾滄江越來越高，江對岸的山峰間云起霧涌。視線和周邊山頂平行的時候到達了第一個椏口，海拔3140M。經幡幾乎把路 遮蔽，按多吉指的路從經幡中穿過，轉山路從此處離開了瀾滄江向怒江方向延伸，也就進入四天左右路程的無人區了。從椏口開始，一直是緩下坡，遙望山下的小河 谷中有一個漂亮的小村，那便是永芝村。從永芝村開始轉山可以不翻剛才那個椏口，節約數小時的路程，現在很多人把永芝村作為轉山起點了，但永久村才是傳統的 轉山路。

路兩旁的樹枝上開始出現了一些掛著的衣物，還有些樹上用繩拴著石頭和一些小物件，這是轉山的藏民將死去的和活著的親人的衣物掛在轉山路上，祈求來世轉生到好人家。拴石塊是求神保佑靈魂不墜入地獄。這種景象一直延續在整個轉山路上。

功略記載前面有條阿色大道，Wei君很不以為然，認為阿色大道是寫功略和游記的驢們杜撰。過曲廈后到了一處飄滿經幡的地方，一塊路牌上書“阿色加郎”。其實，阿色大道的稱謂出自藏區流傳的轉山指南《外轉圣地廣志》，雖然說不上寬闊，但楓林挾徑，落葉繽紛，形如大道。

在阿色加郎遇見幾位紅衣喇嘛，他們迎面而來，我們很是困惑，藏傳佛教徒是按順時針轉山的，只有苯教才是逆時而轉。Wei君用他生澀的藏語加手勢 終于弄懂了，原來他們是四川道孚縣惠遠寺的喇嘛，到這里叩長頭轉山，他們先將行李搬到前面的棚子再回到出發點開始叩長頭。在這樣崎嶇的山路上走路已不易還 要一步一叩頭，那份虔誠令人感動。

阿色加郎前面不遠的路邊有處巖石上天然形成的小洞，叫中陰洞，旁邊掛著經幡，樹上也掛著小石塊和小物件。轉山的人都要鉆一鉆此洞，據說死后能順利進入來世。

從隆那開始就進入了原始森林，空氣變得濕潤寒涼，光線也被樹林遮蔽得陰暗，一直在轉山路崖下的小河變成小溪和路平行。上行到3300M的高度出 現了一片平坦的草壩，小溪從草壩中間穿過，這就是永希塘。曾經有座著名的黑風客棧，問放牛人，指著幾個石頭堆說，以前就在這里。

永希塘往前走半小時是瑪尼通，草地上的棚子是今天的宿營地。棚子四周是用樹枝和木板作墻，上面用透明塑料布蒙上作房頂，可以望著星星睡覺，地上 鋪著樹枝和干草便是床了。棚子端頭隔著一個小屋，里面堆放著方便面、啤酒、餅干之類的食品。一路上有很多這樣的小賣部兼旅店，專為轉山人服務。在轉山旺季 時，這樣的棚子要住上百人。棚子主人是一位藏族大嫂和她的丈夫，一位放牛人也在這里借宿。打開行李鋪床，Wei君發覺他背包外掛的防潮墊已不知去向，幸好 還帶了一床地席，雖然不至于直接睡在地上，但整個轉山路上只能忍受被樹枝和石塊硌的境遇了。

晚飯跟著主人一起吃面條，吃完后，用飯盒泡著蕎麥茶踱到草壩中央那株孤伶伶的核桃樹下，看著周圍的群山，討論著明天的太陽該從什么位置升起。霧靄從小溪和草葉間溢出，我們和周圍的一切慢慢地浸潤在氳氤中。

睡覺前給主人結帳，每人三元住宿費，至于飯錢，因是跟主人一起吃的，按藏族的習俗免費。我們堅持付了30元，Wei君與棚子主人和放牛人圍坐在火塘邊談論德欽藏語和康巴藏語的區別，我則很快就進入了夢鄉。