佛羅倫薩用心感受尋找愛(圖)

這是一個浪漫已死的年代。資訊越發(fā)達，人心越浮躁；交通越便利，相見卻不如懷念。若是一覺醒來，發(fā)現(xiàn)置身于16世紀的翡冷翠(佛羅倫薩)，沒有地鐵沒有iPhone，沒有永遠趕不完的下一場會議和下一個任務，便能吟出“愛情就像洋蔥，同樣都能令人流淚”這樣的妙句，或許可以邂逅瀕臨滅絕的愛情。懷揣這一念想，造訪2011的佛羅倫薩，找尋那一場以古典之名的人文主義解放，感受空氣里的懶散恬淡，重新學習生活，學習愛。

滄桑感極強

與中世紀最后的詩人“不期而遇”

在佛羅倫薩市政廣場附近的一條窄街上，圣瑪格林塔路1號，但丁的故居遺世而獨立。與中世紀最后的詩人“不期而遇”在街角磚墻上的畫像與雕塑，原來但丁居住過的小樓已經(jīng)近在咫尺。

推門進入，一陣伴著厚重歷史味道的涼意襲來，讓人產(chǎn)生錯覺，但丁依舊在這里生活思考。屋內(nèi)的陳設簡陋而古樸。隔著玻璃，可以看到驚世巨著《神曲》的手稿已經(jīng)在歲月的洗煉后泛黃。它的主人恐怕不曾想到過，自己的作品會成為劃時代的著作，在數(shù)個世紀之后仍為人膜拜、憑吊……但丁與佛羅倫薩這座文藝復興之城的歷史交融在一起，不僅僅是因為他作為一個詩人曾經(jīng)生長在這里，更是因為他曾經(jīng)為了在這里實現(xiàn)其政治理想而戰(zhàn)斗。

城中心

青年時期意氣風發(fā)的但丁曾被選為佛羅倫薩共和國的六位行政官之一，他積極反對羅馬教皇與封建貴族勢力對佛羅倫薩的干涉與把持。為此遭受貪污和反教皇的罪名，他不僅被沒收了全部家產(chǎn)，而且被判處終身流放，直至客死意大利東北部拉韋納。在流放的20年中，但丁雖然無時無刻不思念養(yǎng)育自己的佛羅倫薩，但丁完成了他那部開啟文藝復興之門的巨著——《神曲》。在這部100章的長篇詩集中，詩人夢游“地獄”、“煉獄”和“天堂”三界，在看似陳舊的世界觀框架下發(fā)出新的聲音。

但丁是意大利文藝復興時期最先舉起愛情這面旗幟的學者。他認為“愛”是移山倒海的力量，是“全宇宙的結”。他認為，愛情是發(fā)端于理性，又受制于理性。人雖然有肉欲的需要，但人有理性，有“選擇愛的善惡之標準”的能力，“貝亞德稱這種能力為自由意志”。因此，“即使一切的愛是生于必然的需要”，人也不會脫離理性的支配。

正要離開但丁故居，突然被墻上的一幅畫所吸引，畫中描繪的正是當年但丁與初戀情人貝阿特麗奇在老橋上的美麗邂逅。貝阿特麗奇的匆匆出嫁與夭亡成為但丁一生難以排遣的哀痛。七個世紀后，阿爾諾河依然波光粼粼，蜿蜒在佛羅倫薩；老橋也店鋪林立，人流熙攘，而一段文藝復興版的“廊橋遺夢”卻連同故事主人公的千古癡情被永遠地凝固在這畫里了。

世界最大博物館之一“烏菲齊博物館”

離開但丁故居，步行不消片刻，便到了市政廣場。市政廣場始建于十三世紀，因其周圍古老的建筑和雕塑被認為是意大利最美的廣場。廣場的東南角是傳統(tǒng)的行政中心“老宮”，這是曾經(jīng)專供佛羅倫薩行政長官居住的方形的城堡式樓宇，由大小不等的方形石塊砌成。“老宮”的兩邊各立著執(zhí)鐵鏈的大理石人體雕塑，中間是著名的米開朗基羅的《大衛(wèi)》(復制品)。“老宮”的左側是晚期“哥特式”風格的場廊，擺放著精美的雕塑，有切利尼的《帕爾修斯》、章博洛尼亞的《薩賓人的劫掠》等。