李嘉 （來源：北京晚報）

前一陣子，喬布斯去世引發(fā)無數(shù)中國人的懷念。人們在談?wù)撈鋭?chuàng)新事業(yè)成功的條件時，第一要素被總結(jié)為美國社會的 “包容”。美國的民眾不在乎喬布斯的出身、學(xué)歷、壞脾氣和拒絕與生父往來的 “劣跡”。包容，不僅會促進(jìn)文化和技術(shù)的創(chuàng)新，還能讓失足者盡快地回歸社會而不至于被邊緣化。有過種種劣跡的馬拉多納，還是被阿根廷民眾接受，就是一例。和馬拉多納的劣跡以及拒不認(rèn)錯的態(tài)度相比，高曉松的態(tài)度顯然要誠懇得多。

不過，高曉松卻面臨并不怎么寬松的復(fù)出氛圍。一家媒體就高曉松復(fù)出問題作了個民意調(diào)查，統(tǒng)計顯示認(rèn)為復(fù)出“不太合適，容易造成誤導(dǎo)”的投票者占22%，超過了五分之一的比重。這個意見體現(xiàn)了部分群眾的一些擔(dān)憂，是可以理解的。但后來又出現(xiàn)了一些偏激的議論，如 “出名是你，違法是你，出來之后，體重不減，聲名不墜，錢包不癟，那還要警察和看守所干什么”等等。筆者認(rèn)為，這種心理和情緒并不可取。一位學(xué)者說得好：從立法的精神來看，懲戒并不是目的，而是不得已的特殊教育手段。從高曉松的言行來看，懲戒的目的和社會效果已經(jīng)達(dá)到，如果禁止他復(fù)出工作，那等于新一輪懲戒的開始。

不可否認(rèn)，高曉松具有音樂原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物的潛質(zhì)。1994年出版的 《校園民謠》到1996年的個人作品集 《青春無悔》令其聲名大噪，攬獲多項音樂大獎，成為國內(nèi)屈指可數(shù)的音樂制作人。他原創(chuàng)歌曲中代表作品 《睡在我上鋪的兄弟》、 《同桌的你》、 《戀戀風(fēng)塵》等，以優(yōu)美的意境打動了很多人的心扉，一度掀起了校園民謠的風(fēng)潮。

高曉松復(fù)出的第一站，是 《中國達(dá)人秀》節(jié)目。 “沒有任何門檻，不限任何才藝。” 《中國達(dá)人秀》致力于打造“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢想的任何一個普通人，都可以展示天賦和潛能。當(dāng)然， “零門檻”絕不意味著沒有藝術(shù)和審美標(biāo)準(zhǔn)，特別是要摒棄畸形審美 （或曰 “審丑”）、毫不真誠、純粹只為博取眼球的出位行為。 《中國達(dá)人秀》已經(jīng)明確表示，選秀節(jié)目的精神內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是夢想和奇跡的實現(xiàn)，應(yīng)該傳達(dá)一種溫暖人心的力量，并將通過評委和公眾努力選出那些平凡而富有才華、擁有夢想并渴望創(chuàng)造奇跡的普通人，讓他們走上世界的舞臺。筆者認(rèn)為，這也是符合社會主義核心價值體系建設(shè)的根本要求的。

可喜的是，高曉松生活的城市北京和擔(dān)任 《中國達(dá)人秀》評委工作的城市上海，都在全力打造國際文化大都市。2011年11月2日， 8位北京市民代表在 《北京歡迎你》的旋律中，共同發(fā)布了 “愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的 “北京精神”， “包容”赫然在目。

無獨有偶，同一個月，上海提出了要積極倡導(dǎo)的四大價值取向——“公正、包容、責(zé)任、誠信”， “包容”也在突出位置。

從“包容”角度看待高曉松的復(fù)出，接納他的才華和繼續(xù)貢獻(xiàn)的意愿，本身也是一種積極的文化態(tài)度。（王泠一 上海社會科學(xué)院 《上海民生發(fā)展報告》主編、《上海精神文明發(fā)展報告》執(zhí)行主編）